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東昌雕刻葫蘆

發布時間:2017-01-21 17:17:33
核心提示:  東昌雕刻葫蘆是一種古老的漢族傳統手工藝品,是當地藝術的代表,歷經千年的傳承與演變,依然保持著獨特的民族、地區特色和藝術
   東昌雕刻葫蘆是一種古老的漢族傳統手工藝品,是當地藝術的代表,歷經千年的傳承與演變,依然保持著獨特的民族、地區特色和藝術風格。大批雕刻愛好者投身這門工藝,人才濟濟。為了傳承東昌雕刻葫蘆藝術,當地政府正在規劃建設“東昌葫蘆一條街”、準備舉辦葫蘆文化博覽會等,為傳統工藝葫蘆的發展搭建平臺,形成民間特色文化區,給非物質文化遺產的保護和發展注入新的生機和活力。東昌葫蘆品種繁多,造型各異。果實下部圓大,上部有一粗短柄的叫“大葫蘆”;形似兩個球體,上小下大,中間有一個“蜂腰”的叫“亞腰葫蘆”;其形圓扁者為“扁圓葫蘆”;下部渾圓,上面有一根細長柄的叫“長柄葫蘆”;首尾如一,其形呈不規則圓筒形的叫“瓠子”。
  
  山東省聊城市東昌府區位于黃河下游的魯西平原。古老的馬頰河在這里蜿蜒30多公里,充足的水源、獨特的土壤、適宜的氣候環境便于葫蘆生長,在歷史上這里就以盛產質量上乘的葫蘆而聞名。東昌府的葫蘆表面光潔、潤滑、色澤優雅,肉質肥厚,非常適宜進行雕刻加工。歲月匆匆,時光荏苒。我們雖然已經無從考證東昌種植雕刻葫蘆確切的起源,但至今民間仍流傳著許多動人的傳說。相傳古代有一個擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚,年事已高告老還鄉,回到現在的聊城市東昌府區閆寺辦事處,因當時閆寺一帶盛產葫蘆,于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案,用來蓄養自己喜愛的蟈蟈。后來,當地人紛紛效仿,葫蘆雕刻便由此流傳開來。
  
  文獻記載
  
  據當地文獻記載,東昌葫蘆雕刻宋代已經很流行。明清時期,東昌府瀕臨京杭大運河,是魯西的政治、經濟、文化樞紐,商賈云集,繁盛一時,當時的雕刻葫蘆曾一度是運河兩岸農家生產的重要商品,隨運河遠銷全國各地。
  
  東昌雕刻葫蘆產地主要以東昌府區堂邑鎮為中心,輻射周邊、閆寺、柳林、桑阿鎮、辛集鄉等鄉鎮辦事處,基本上是原堂邑縣的范圍。明清、民國時期,當地出現了很多“刀下生花”的有名的藝人如李文樸、鄭時均、蕭必衡、黃玉谷等,至今被當地行業藝人稱為“師爺”。對于他們的技藝和作品我們已經無從考證,只能從藝人們世代相傳的口述和技藝中去追溯和品味。
  
  制作方法
  
  另外,還根據需要運用套模的方法制作特殊形狀的葫蘆器,即范制葫蘆。范,即模子。它的制作方法是在葫蘆初結時,將模子套在葫蘆上,使之只能在有限的空間里生長,這樣老熟后葫蘆就變成與模子的形狀一樣了。光滑的質地和金黃的色澤,洋溢著一股清新自然之氣,給人以古樸、凝重的審美感覺,葫蘆本身就具有天然的審美價值,更由于藝人的巧奪天工而使其更具一種民間藝術的迷人魅力。
  
  用料
  
  葫蘆雕刻用料一般用前三種,“大葫蘆”用來雕刻人物和山水;“亞腰葫蘆”多用來刻花鳥魚蟲走獸;“扁圓葫蘆”一般染成紅色后,刻上花紋或者鏤空用來裝蟈蟈或者蛐蛐。后面三種也可加工成裝飾用的工藝品以及杯、盤、碗、盒、筆筒、鼻煙壺、葫蘆蟲具等。
  
  制作工序編輯
  
  雕刻葫蘆一般要經過選“胚子”、繪制、著色成品三個工序。秋熟下架后,品相端正、光滑無斑的葫蘆為多數雕刻者所鐘情,當然,異形的葫蘆也能找到自己的下家,以契合他們構圖的需要。采摘下的葫蘆經刮皮、開發區信息港Lckfq.cn 進行報道 醋洗、暴曬至表面顏色近于古董畫紙張的土黃色后,“胚子”就算“出爐”了。葫蘆不可長得太老才去采摘,否則皮質易于發皺,也不能太嫩,否則不利于雕刻線描。作雕刻的葫蘆一定要陳年的,當年的葫蘆往往外部干燥,內部卻是潮濕的,不宜使用。
  
  雕刻各種圖案后,再用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻(或加入色料),深抹在雕有圖案的葫蘆上,最后用布把葫蘆表面的灰擦拭干凈,留在圖案凹槽的油灰會使圖案更加清晰逼真,久不褪色。
  
  題材編輯
  
  東昌葫蘆的雕刻題材非常豐富,以寫實性的花鳥蟲魚走獸、人物、山水居多。其中人物雕刻的取材尤其豐富。有以四大名著中的故事情節構思入畫的,如桃園三結義、金陵十二釵、三打白骨精、武松打虎等;有的從戲劇人物中進行挖掘,如穆桂英掛帥、三娘教子、墻頭記、樊梨花征西、四郎探母等;有“八仙過海”等漢族民間故事、神話傳說等。林林總總,不計其數,富有濃郁的生活情趣,既能陶冶情操,又具有珍藏價值。在構圖上,具有粗獷淳樸的北方風格,注重汲取民間年畫、工藝美術、剪紙中有益的表現手法,不斷拓寬表現形式的空間。構圖力求開合有度,繁簡有序,做到繁而不亂,簡而不空,亦繁亦簡,因地制宜,變化無窮。
  
  東昌雕刻葫蘆常用工具有定格圓規、斜口刀、直口刀、圓口刀、剪線刀、刻筆、透孔器等二三十種之多,其中有不少工具是藝人在長期的實踐中根據實際需要自行創制的,雖無名無姓,但實用價值不菲。
  
  雕刻技法編輯
  
  在雕刻技法上,當地藝人也極有新意。別的地方加工葫蘆,都只是在葫蘆表面上作文章,并不刻透,東昌葫蘆雕刻在技法上的最成功之處在于借鑒雕刻工藝的鏤雕技法,不僅改善了葫蘆的透氣傳聲性能,也增強了葫蘆的整體審美效果?此嚾讼碌兜窨,是一種非常優美的藝術享受。以葫蘆面為畫紙,以特制刀具為畫筆,技藝高超的藝人在創作時多是不打稿的,只是將葫蘆細細凝神把玩,便能心中有數。先是用圓規在葫蘆上、下或者腹部劃出若干圓線用于固定刻畫空間,而后用鐵筆在葫蘆上直接勾勒線條,但見手中的鐵筆運用自如,一會兒細刻精畫,一會兒率筆了了。用筆下刀時緊時慢,時疾時徐,線條、刻痕多穩健沉著,輕則如游絲,隱約含蓄,重則如高山墜石,觸目心驚;蚱、或刻、或鏤,手法多變,運用自如,恰到好處。所到之處,人物栩栩如生,禽鳥展翅欲飛,一枝一葉雅致清麗,山山水水滿目蒼翠。少則半日,多則數天,一件佳作便躍然而出,真可謂鐵筆走龍蛇,妙手雕神奇。
  
  市區文化部門通過舉辦全市雕刻葫蘆大賽、民間絕活大賽等形式,讓民間藝人們進行學習、交流;通過傳、幫、帶培養出了“山東省十大農民青年文化名人”“全省民間工藝美術博覽會銀獎”獲得者李玉成等一批中青年高水平雕刻人才。當地還成立了多個葫蘆研究基地、葫蘆工藝公司等,開發出上千個新品種。除了雕刻,還有烙畫葫蘆、押畫葫蘆、彩繪葫蘆、漆繪葫蘆等,千姿百態,異彩紛呈。










 
 
 
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